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愿往生其他世界的，比如东晋时代的道安大师，唐代的玄奘大师及窥基大师，以及近代的太虚大师，都愿往生本界（大千世界）兜率内院的弥勒净土。
如果是悲愿宏深而信心坚强的佛教徒们，也有不愿往生他方的佛土，而愿...
圣严法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/22312978726.html
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耳根清彻，内心无比清净，没有苦恼。音乐的殊妙超过天乐亿万倍不止，树中还能映照出无量庄严的他方佛土世界。
回来吧，我的孩子，
回到家乡，你的容貌也会变的无比的端庄。比如帝王，虽是人中尊贵，形色...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08381489776.html
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为此观经云：“弥陀佛国去此不远。”又业力不可思议，一念即得生彼，不须愁远。又如人梦，身虽在床，而心意识遍至他方，一切世界如平生不异也。生净土亦尔，动念即至，不须疑也。
女人及根缺，二乘种不...
智者大师
|净土十疑论|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/20253590872.html
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住持僧人后续无人是个突出的问题。近年虽然也有游方僧人来铁瓦寺修行，但是最终都因无法忍受其艰苦环境而游走他方。其次就是寺庙的基础建设问题，铁瓦寺的建筑均为上世纪90年代非常简陋的土木结构，历经十几载而没有...
刘浩
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07105995761.html
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通过念佛以策励身心，增强信力，乃至于祛除修行过程中的怖畏恐惧等心理缘障，总之是作为入道的一种调心或安心的方便，初未与对他方净土的信仰有何交涉。其后念佛逐渐成为一种重要的禅修方法，其作用则或仍在心理的调停与安适上，如观想念佛之观佛相好或佛功德，或即指系念空性或法身以契入诸法实相，如实相念佛，此类念佛也都与净土信仰无何关联。直至大乘佛教开出净土教义，念佛才与对他方佛陀及其净土的信仰联系起来，而念佛也才...
吴可为
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16060758901.html
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离开了眼识的存在，并不是不离眼识的。其次对唯识家的相分，是都不承认它是存在的。更对大乘主张的他方佛色、佛无漏色，小乘派不承认。小乘主张的佛有漏色，大乘也是不承认的。这样一来，今立色不离眼识的论题，必须...色——宗依，能够极成。
宗依的色极成了之后，可以免掉了四种过失。第一，免掉“自不极成”过。如大乘主张的他方佛色、佛无漏色，不用极成二字来简别，就犯自不极成过。第二，小乘主张的佛有漏色、菩萨染污色...
宽彬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12132138810.html
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第二十一大愿——国中天人皆是三十二大丈夫相。
第二十二大愿——他方国土诸菩萨众来生我国究竟必至一生补处除其本愿自在所化被弘誓铠积累德本度脱一切游诸佛国修菩萨道供养十方诸佛开化恒沙众生超出常伦诸地之...无量严净佛土。应时如愿。于宝树中。皆悉照见。犹如明镜。睹其面像。
第四十一大愿——他方国土诸菩萨众。闻我名字。至于得佛。诸根具足。无有缺陋五根。信进念定慧。
第四十二大愿——他方国土诸菩萨众。闻我...
净天法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230939510.html
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此方的世界与他方的世界
三．物理的世界与心理的心界 四．生灭的世界与还灭的世界
各位法师、各位护法居士：
感谢佛陀慈光加被，使这次佛学讲座能顺利的进入第三天。这么多人听讲佛法...他方的世界 Ｂ
此方的世界，即是指我们的这个世界，佛经称我们这个世界为娑婆世界，娑婆二字就是堪忍的意思。我们人类有一个很特殊的地方，就是忍耐力很大，尽管世界上有很多苦难，有生、老、病、死、求不得、...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241051277.html
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不论时间多长，一定能了脱生死，成就无上菩提，故弥陀净土最为殊胜。阿弥陀佛的四十八大愿：
1.国无恶道愿──愿我国中无有三恶道的重苦。
2.不更恶道愿──愿我国中的人天，于寿终后，得往生他方...愿我国中人天，悉具足三十二相。
22.一生补处愿──愿他方国的诸菩萨，来生我国，除其本愿自在所化外，余皆必至一生补处。
23.供养诸佛愿──愿我国中诸菩萨悉承佛力，得于一食顷即遍至十方佛国...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372369459.html
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王八万四千大臣比丘眷属围绕，如月天子诸星宿从出翅头末城，还花林园重阁讲堂。时阎浮提城邑聚落小王长者，及诸四姓皆悉来集龙花树下花林园中。尔时世尊重说四谛十二因缘，九十四亿人得阿罗汉；他方诸天及八部众六十四亿恒河...已经得度的九十六亿者或未得度之八万四千众及于二会九十四亿的解脱者，都是指当时的“人道众生”。而此段经文方提到有他方诸天世界的众生参予龙华三会，因此，依《佛说弥勒大成佛经》的说法可以确定他方世界的众生得以...
慈德撰写
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071348950.html